刘敦桢建筑思想初探

作者:杨晨时间:2021-09-18 10:41:27  来源:视界观  阅读次数:37次 ]

  刘敦桢建筑思想初探

  杨晨

  ( 广西艺术学院,广西,南宁 530022)

  摘 要:刘敦桢的中国建筑史研究在方法上传统结合现代,由经史考证到实物考古,思想上发展了近代新史学和朱启钤提倡的社会文化史观,1949 年以后,运用马克思主义史学的唯物主义观点对中国建筑不同时期的发展原因展开了论述,开辟了中国古代建筑研究的科学新道路。

  关键词:刘敦桢;建筑思想;古建筑

  一、背景

  刘敦桢是中国近代建筑教育史上最重要的奠基者之一,与柳士英、朱士圭二人共同创建并任教中国第一个高等专科建筑系—苏州工业专门学校建筑科。由于刘敦桢与两位创办人都留学于东京高等工业学校,刘敦桢的建筑教育思想几乎没受到其它教育体系的冲击,因此从日后来看,他的教育思想以及建筑思想,最接近他在日本所受到的教育体系的思想。

  20 世纪初日本派了大量留学生赴欧洲学习,他们回国后进行了新建筑的再次探索工作。20 世纪初至 1920 年代末日本先后受到欧洲新艺术运动、表现主义和现代主义思想的影响。

  此时日本正处于老一辈建筑师相继离世,“权威逝去”的时代,许多新生力纷纷举起了革新大旗。建筑的革新倾向在广大建筑院校中具有重要反响。身处其中的刘敦祯先生不可能对这一切毫无反应和察觉,因此,他完全有机会接触到现代主义思想。1 这些先锋意识培养了既有先进科学知识和良好的技术能力,又能解决中国实际问题的建筑师。这也对他后面所表现出来的建筑社会观有着不可磨灭的影响。

  二、对中国建筑特征的分类

  刘敦桢对于中国建筑的研究,关于中国建筑整体性的文章较少,而他将中国建筑的特征分为布局、结构和外观。在中国建筑的布局方法上,将中国建筑分类为官式建筑、民居建筑和园林建筑。传统官式建筑以均衡对称的布局形式为主,民居建筑中由于地形差异,存在部分对称与不对称。园林方面,几乎都是不对称的。刘敦桢在文章中写 :“以上所有这些结构和外观的特征,再加上均衡对称的布局方法,便形成了中国建筑的特有作风,使它在世界建筑中,独树一帜”。因此,刘敦桢关注的是建筑的组织和形状。在结构和外观部分中,刘敦桢并未把二者完全分离,他认为“结构为中国建筑之根本,平面及外观不过是结构的反映”。刘敦桢在《中国古代建筑史》

  中叙述了中国传统建筑结构产生的原因和发展的过程。由于适宜的气候和土壤,森林生长繁茂从而产生了以木架为主体的建筑系统。为了保护木架不受风雨的侵蚀,逐渐产生了阶台、墙壁。屋檐向外挑出,以保护墙壁,相应产生了斜撑和斗拱等构件。为了不妨碍室内的阳光,创造了“反宇向阳”“薨宇翚飞”的屋顶式样。主要强调的是物质条件。彩画的产生起因也是为了保护木料,刘敦桢对于独具特色的彩画制度也仅是从实际需求出发,将其归纳为外观一类 2

  。因此,外观部

  分除了外观样式、彩画色彩部分,还包括整体造型的比例及对称方面。这一系列的发展过程都明显表现出中国建筑每一种构件和样式的出现都符合社会实际需要。刘敦桢除官式建筑外,对传统民居及园林建筑还有深入的研究。传统民居结合地理、气候、人文等特征,对建筑适应环境的实用性及功能性有很大的要求。因此,刘敦桢对建筑适应环境的功能性和实用性的关注度比较高,体现了建筑与社会生活的紧密联系。同时,在刘敦桢的很多文章中表达出他对传统建筑生搬硬套手法的批判,强调继承发展地方建筑,要因地制宜、就地取材、结合地形、气候、地理的具体设计手法,表达了科学的地域性建筑思想。

  三、建筑社会观的体现

  刘敦桢在 1955 年发表的“批判梁思成先生的唯心主义建筑思想”一文中,也全面体现了刘敦桢从建筑的社会性角度对梁思成中国建筑史写作的反思。虽然这篇文章在当时有着浓厚的政治色彩,但是对于今天的研究者来说,同样具有重要的史学价值。对于创作,刘敦桢认为中国建筑特征与社会发展相关,过去的建筑艺术并不适于今天的创作。他说:“这种建筑的宏大规模与辉煌壮丽的外观具有相当大的吸引力量,人们如果无批判的接受,便在无形中养成脱离现实为艺术而艺术的唯美观点,梁先生平日醉心这种建筑并对它具有深厚的感情,所以忽视适用与经济,强调建筑的艺术性,终于成为形式主义复古主义的倡导者”。3 整篇文章读下来,刘敦桢强调,要从社会的角度认识中国建筑,代表古代统治阶级意愿的建筑艺术并不适合今天的需要,即使在古建筑保护问题上也要充分考虑今天人民的需要与利益。4 不过刘敦桢的批评不是针对梁思成个人,更是对以“唯心主义”为代表的建筑观念的批评,虽然措辞上是带有意识形态的,但是文中的建筑观点却是刘敦桢的史论基础。马克思主义自五四运动后在中国广泛传播,1953 年刘敦桢致郭湖生函提到:“已在大学建筑系毕业,并具有优良素质的人不多。即使有,也不是完全具备了下列几个必要条件。1. 研究过马列主义,决心为人民服务。2. 通晓唯物辩证法……现在我希望你先掌握唯物辩证法,其次研究中国通史……”。这说明刘敦桢的史论基础是当时已经在中国历史学界占据主导地位的马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义史观。他在营造学社时期思想研究采用三重甚至多重证据材料,在建筑史研究中是开创之举,将名俗学、自然科学等成果悉数用于史学研究,推动了史学方法论的进步。而他在 1950 年代则更加强调对建筑社会性的关注,开始重点研究民居、园林方面,在“中国封建制度对古代建筑的影响”一文中也深入探讨了中国建筑的社会特点和社会影响,认为许多重要的建筑史为封建统治阶级服务的,技术发展缓慢,方法因循守旧。这种建筑社会观主要关注文化体系内部一种建筑活动与特定社条件的关联,以及该社会对建筑形成与发展的影响。5 不可否认的是,刘敦桢从社会观出发,将中国建筑史的研究从梁思成所偏重的风格史转向了对于中国建筑与自然、社会之间关系的探讨。更是通过《中国住宅概说》与《苏州古典园林》来推动地域建筑史的研究。

  四、文献中的“唯物主义”刘敦桢从社会发展的角度认识中国建筑发展的过程,清晰的反映在有他主编的《中国古代建筑史》一书之中,因此该书堪称是一部体现了官方意识形态的“官修”历史。在体例上,刘敦桢强调的是物质条件,不谈观念因素的影响,只说古代黄河中游一带的气候。在分期方式中,刘敦桢希望将中国建筑史的研究纳入马克思主义的社会发展史框架,所以他按照马克思主义历史学家郭沫若的观点—中国在夏商周和春秋时期是奴隶社会,直至战国时期才进入封建时期。在各章首节中,他的建筑社会观突出表现在各章以“社会的变动和建筑概况”为题的第一节中。在分类方式上,刘敦桢在每一章都按建筑的社会功能对材料分类讨论。

  1955 年,刘敦桢发表“批判梁思成先生的唯心主义建筑思想”一文后,民居自此成为建筑届的一股潮流,民居能够成为潮流大致有三个原因,一是刘敦桢首次提出了“民居有研究价值”的观点,二是建国之后,市场选择转向了民居,三是政策的支持,这也是最重要的。刘敦桢发起的传统民居的调研在很大程度上保护了有价值的传统民居不受环境。政治的侵害。而《苏州古典园林》一书不同于一般的诗情画意的园林著作,它是以实地考察、测绘的方法,深入展开了对江南私家园林的研究,由此在全国翻开了研究古典园林的新篇章 6

  。刘叙杰在文章中写到:“从手边留存不多的一些照片来看 , 父亲对园林的一贯关注,也可以得到很好的证明。最早的一张是他带领中央大学建筑系部分教师和高年级学生北上山东、河北考察参观古建筑,于 1930 年夏摄于颐和园的昆明湖畔”。7 自此,我们可以知道刘敦桢不管是对于古代建筑文献或是传统园林,都是在长期的探索过程中不断得到深化和提高。刘敦桢有着高瞻远瞩的学术思想和脚踏实地的学术探究。他的建筑社会观和唯物主义始终贯穿着他的学术思想以及教育思想。

  注释:

  1 杨苗苗:刘敦桢对中国近代建筑教育的肇始与发展的影响 [J]. 建筑创作,2009

  2 曲艺,李芳星,马光宇 . 梁思成与刘敦桢建筑思想比较研究—关于中国建筑传统的继承与革新 [J]

  3 刘敦桢 . 中国封建制度对古代建筑的影响 [J]

  4 赖德霖 . 中国近代思想史与建筑史学史 [M]. 北京:中国建筑工业出版社,2016 年,143 页

  5 赖德霖 . 中国近代思想史与建筑史学史 [M]. 北京:中国建筑工业出版社,2016 年,147 页

  6 张璇 . 刘敦桢对中国建筑史的学术贡献研究 [D],山东工艺美术学院,54-55 页

  7 刘叙杰 . 纪念父亲刘敦桢对中国传统古典园林的研究和实践 [J]

  作者简介:杨晨(1996 年 6 月—),籍贯:安徽巢湖,职称:

  无,性别:女,民族:汉,学历:本科,专业:美术史学理论,工作单位:广西艺术学院,2018 级。


本站论文资源均为来自网络转载,免费提供给广大作者参考,不进行任何赢利,如有版权问题,请联系管理员删除! 快速论文发表网(www.ksfbw.com)本中心和国内数百家期刊杂志社有良好的合作关系,可以帮客户代发论文投稿.

投稿邮箱:ksfbw@126.com
客服Q  Q: 论文发表在线咨询82702382
联系电话:15295038833

本站论文资源均为来自网络转载,免费提供给广大作者参考,不进行任何赢利,如有版权问题,请联系管理员删除!

上一篇:没有了

广告推荐

文章评论

共有 0 位网友发表了评论

阅读排行

推荐文章

最新文章