【摘 要】作为全球文化的重要组成部分，中国文化在全球化时代如何发展不仅是中国本身的重要问题，也是世界文化变迁的重要问题。这不仅影响到
中国民众的文化生活，而且影响到中国社会其它层面的发展方向，还可能在某种程度上影响到世界文化的前景。
【关键词】全球化；世界文化；中国文化作为全球文化的重要组成部分，中国文化在全球化时代如何
发展不仅是中国本身的重要问题，也是世界文化变迁的重要问
题。这不仅影响到中国民众的文化生活，而且影响到中国社会其
它层面的发展方向，还可能在某种程度上影响到世界文化的前
景。
我们知道，当代中国文化是一个巨大的系统，内部包含非常
复杂的成份和张力。从时间的角度来看，其中既有数千年古典文
明积淀下来的因素，也有二十世纪内外斗争及革命建设留下来的
成果和教训，更有改革开放之后创造的巨大财富及从国外涌进来
的大量成份。从文化主体的角度来看，其中既有国家政权派生的
主导文化，也有大众文化和精英文化[9]。这些成份之间既有互相
包容、互相补充的关系，也有相互对立、相互冲突的关系。在全
球化的时代环境内，这些成份以及它们之间的关系正在发生着各
种变化。本文从全球文化机制的角度考察当代中国文化的现实状
况和运行态势。
（一）中国文化在全球文化机制中碰到的首要问题便是如何
处理资本化的问题，这是当代全球文化机制的主导建构规则。这
当然不仅是文化层面的问题，而是涉及到社会整体的转变问题。
中国政府和社会的明确选择是市场化，经过二十年的变革，中国
社会的各个领域已经大致形成了市场机制。汪晖曾指出：“中国
政府对社会主义的坚持并未妨碍下述结论：中国社会的各种行
为，包括经济、政治和文化行为甚至政府行为，都深刻地受制于
资本和市场的活动。”这种把握虽然在程度上不无夸大之嫌，但
仍在一定程度上揭示了当代中国的现实和趋势。今天的中国文化
自然也难逃“受制于资本和市场的活动”这个“华盖大运”，在
电影、电视、歌曲、戏剧、绘画、出版等领域内资本活动已经是
最为主要的支配力量，这已经没有任何秘密可言，而是一个再自
然不过的、既合乎政策又能满足大众需要的现实。这里的问题是，
当代中国的思想生产是否也受到资本的影响？答案是这一过程
也已经开始，从诸多海内外学术基金的设立不难看出资本对思想
生产直接或间接的渗透。最近“新左派”对资本的批判也透露出
资本运动开始影响中国思想界的一些方面。有趣的是，批判资本
的这一思想力量似乎也受到资本的影响。比如，在当前的“长江
《读书》奖”讨论中就有这样的议论：反对市场经济、国际资本
的“新左派”怎么又向国际资本拿钱给自己发奖？[11]这些议论
未必没有讥讽的成份在内，但却指向一种极大的可能性棗当代中
国思想生产出现了和资本运动的纠缠。从总体上看，当代中国文
化和资本运动已经在相当深度上结合在一起，而且这一结合还在
加强，恐怕这是任何人都无法否认的现实趋势。
另一方面，当代中国文化中也包含相当可观的反资本化力
量，除了上文提到的批判资本的思想之外，在我国的正统意识形
态中也存在较强的反资本倾向，这在一些“老左派”的文章、刊
物和著作中以极端的形式表现得尤为强烈。另外，保留到今天的
民族传统文化中也有反资本的成份，比如儒学的重义轻利、重士
轻商思想到今天还对一些人有着影响。但从总体上看，当代中国
文化中反资本化的力量要远远小于资本化的力量，这和全球文化
机制完全一致的。在我们可以预见的较长历史时期内，这一格局
应该不会有大的改变。
（二）全球文化机制中另一对辩证因素是一体化和多元化，
当代中国也受到它们的深刻影响。所以，当代中国文化表现出融
入全球和独立自主的辩证统一。首先，无论从当局的政策导向还
是从现实中的文化实践来看，当代中国文化都在进入整个世界文
化场。这既是全球化时代的必然要求，也是中国文化自身发展的
必要条件。这既表现在知识分子的精英文化中，也表现在普通百
姓的大众文化中。在前一层面中，今天的知识分子必须在国际层
面上进行学术交流，必须了解国际上自己学科的进展，并以此来
确定自己的研究课题或研究方向，否则，其研究和创造将失去意
义。也就是说，今日中国的知识生产必须成为世界知识生产体系
的一个有机部分才有存在的必要。在后一层面上，今天我国的普
通城乡已经在相当程度成为全球大众文化尤其是西方大众文化
的市场，广大民众中有极大比重的西方文化消费者，通过电视、
电影、报刊、网络等可以轻而易举地“享用”到西方的文化产品。
因此，对于当代中国文化来说，融入全球文化已经是一个现实，
同时也是一种正在进行的趋势。其次，当代中国文化仍然保持着
一定的独立自主的性质。这既是因为中国悠久的传统文化按照自
己的运行逻辑赋予了当代中国文化一种自行发展的惯性，同时也
是因为国家意识形态要求维护当代中国文化的民族性、独立性。
而且，这种独立自主性质的出现还和西方文化霸权在全球化环境
中对中国文化的刺激有关。也就是说，当代中国文化的独立自主
既是历史的要求，也是现实的要求。今天，从当代中国文化既融
入全球又独立自主这两个方面来看，前者的趋势正在加强，后者
的趋势似也未见减弱。但从长远来看，前者的力量似乎相当持久、
巨大，不过，对于后者的前景也不能小觑。
（三）全球文化机制中还有一对重要的因素是同质化和异质
化，当代中国也受到它们的深刻制约，这与上文中谈到的一体化
和多元化是紧密联系着的。从某种意义上说，同质化实际上是一
体化的一个重要方面，异质化则是多元化的重要实质内容，在当
代中国文化语境中尤其如此。
中国民众的文化生活，而且影响到中国社会其它层面的发展方向，还可能在某种程度上影响到世界文化的前景。
【关键词】全球化；世界文化；中国文化作为全球文化的重要组成部分，中国文化在全球化时代如何
发展不仅是中国本身的重要问题，也是世界文化变迁的重要问
题。这不仅影响到中国民众的文化生活，而且影响到中国社会其
它层面的发展方向，还可能在某种程度上影响到世界文化的前
景。
我们知道，当代中国文化是一个巨大的系统，内部包含非常
复杂的成份和张力。从时间的角度来看，其中既有数千年古典文
明积淀下来的因素，也有二十世纪内外斗争及革命建设留下来的
成果和教训，更有改革开放之后创造的巨大财富及从国外涌进来
的大量成份。从文化主体的角度来看，其中既有国家政权派生的
主导文化，也有大众文化和精英文化[9]。这些成份之间既有互相
包容、互相补充的关系，也有相互对立、相互冲突的关系。在全
球化的时代环境内，这些成份以及它们之间的关系正在发生着各
种变化。本文从全球文化机制的角度考察当代中国文化的现实状
况和运行态势。
（一）中国文化在全球文化机制中碰到的首要问题便是如何
处理资本化的问题，这是当代全球文化机制的主导建构规则。这
当然不仅是文化层面的问题，而是涉及到社会整体的转变问题。
中国政府和社会的明确选择是市场化，经过二十年的变革，中国
社会的各个领域已经大致形成了市场机制。汪晖曾指出：“中国
政府对社会主义的坚持并未妨碍下述结论：中国社会的各种行
为，包括经济、政治和文化行为甚至政府行为，都深刻地受制于
资本和市场的活动。”这种把握虽然在程度上不无夸大之嫌，但
仍在一定程度上揭示了当代中国的现实和趋势。今天的中国文化
自然也难逃“受制于资本和市场的活动”这个“华盖大运”，在
电影、电视、歌曲、戏剧、绘画、出版等领域内资本活动已经是
最为主要的支配力量，这已经没有任何秘密可言，而是一个再自
然不过的、既合乎政策又能满足大众需要的现实。这里的问题是，
当代中国的思想生产是否也受到资本的影响？答案是这一过程
也已经开始，从诸多海内外学术基金的设立不难看出资本对思想
生产直接或间接的渗透。最近“新左派”对资本的批判也透露出
资本运动开始影响中国思想界的一些方面。有趣的是，批判资本
的这一思想力量似乎也受到资本的影响。比如，在当前的“长江
《读书》奖”讨论中就有这样的议论：反对市场经济、国际资本
的“新左派”怎么又向国际资本拿钱给自己发奖？[11]这些议论
未必没有讥讽的成份在内，但却指向一种极大的可能性棗当代中
国思想生产出现了和资本运动的纠缠。从总体上看，当代中国文
化和资本运动已经在相当深度上结合在一起，而且这一结合还在
加强，恐怕这是任何人都无法否认的现实趋势。
另一方面，当代中国文化中也包含相当可观的反资本化力
量，除了上文提到的批判资本的思想之外，在我国的正统意识形
态中也存在较强的反资本倾向，这在一些“老左派”的文章、刊
物和著作中以极端的形式表现得尤为强烈。另外，保留到今天的
民族传统文化中也有反资本的成份，比如儒学的重义轻利、重士
轻商思想到今天还对一些人有着影响。但从总体上看，当代中国
文化中反资本化的力量要远远小于资本化的力量，这和全球文化
机制完全一致的。在我们可以预见的较长历史时期内，这一格局
应该不会有大的改变。
（二）全球文化机制中另一对辩证因素是一体化和多元化，
当代中国也受到它们的深刻影响。所以，当代中国文化表现出融
入全球和独立自主的辩证统一。首先，无论从当局的政策导向还
是从现实中的文化实践来看，当代中国文化都在进入整个世界文
化场。这既是全球化时代的必然要求，也是中国文化自身发展的
必要条件。这既表现在知识分子的精英文化中，也表现在普通百
姓的大众文化中。在前一层面中，今天的知识分子必须在国际层
面上进行学术交流，必须了解国际上自己学科的进展，并以此来
确定自己的研究课题或研究方向，否则，其研究和创造将失去意
义。也就是说，今日中国的知识生产必须成为世界知识生产体系
的一个有机部分才有存在的必要。在后一层面上，今天我国的普
通城乡已经在相当程度成为全球大众文化尤其是西方大众文化
的市场，广大民众中有极大比重的西方文化消费者，通过电视、
电影、报刊、网络等可以轻而易举地“享用”到西方的文化产品。
因此，对于当代中国文化来说，融入全球文化已经是一个现实，
同时也是一种正在进行的趋势。其次，当代中国文化仍然保持着
一定的独立自主的性质。这既是因为中国悠久的传统文化按照自
己的运行逻辑赋予了当代中国文化一种自行发展的惯性，同时也
是因为国家意识形态要求维护当代中国文化的民族性、独立性。
而且，这种独立自主性质的出现还和西方文化霸权在全球化环境
中对中国文化的刺激有关。也就是说，当代中国文化的独立自主
既是历史的要求，也是现实的要求。今天，从当代中国文化既融
入全球又独立自主这两个方面来看，前者的趋势正在加强，后者
的趋势似也未见减弱。但从长远来看，前者的力量似乎相当持久、
巨大，不过，对于后者的前景也不能小觑。
（三）全球文化机制中还有一对重要的因素是同质化和异质
化，当代中国也受到它们的深刻制约，这与上文中谈到的一体化
和多元化是紧密联系着的。从某种意义上说，同质化实际上是一
体化的一个重要方面，异质化则是多元化的重要实质内容，在当
代中国文化语境中尤其如此。
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