读《罗丹艺术论》嘱词之我感

作者:刘宛丽时间:2021-10-29 11:20:03  来源:视界观  阅读次数:44次 ]

  读《罗丹艺术论》嘱词之我感

  刘宛丽

  (吉首大学美术学院,湖南,张家界 427000)

    摘 要:通过艺术创作方法研究课程,吴老师给我们推荐《罗丹艺术论》这本书,拿到此书先对整本书作了一个粗略的通读,又针对不同的问题精读第二遍,做了一些读书笔记,从文中我看到了作者对先辈们饱含真诚的崇敬、瞻仰 , 并通过自己的学习经验,仔细揣摩每幅作品,反思先辈们的艺术成果。这对学习艺术的学生来说具有很大启发 ,可以帮助其端正对待艺术的态度。此文就嘱词部分谈谈自身在阅读过程中的真实想法和感受。

  关键词:《罗丹艺术论》;嘱词之我感

  一、体会罗丹所说的“真”,要有自己的感受

  罗丹在嘱词中呐喊:“奉自然为你唯一的女神吧!”罗丹认为自然界中真实事物的存在,在艺术家眼中该是美的,从艺者皆希望自己所表现出来的事物是美的,在创作中有时会加入主观的想法,改变事物本该有的真实美;披上自认为美的外衣。但在罗丹看来,这些称之为美的外衣并非“真”

  的艺术美。在初学绘画阶段理解的“真”就是我们肉眼直接看到且未经主观加工的客观事物,其实这样的理解是肤浅的。

  读完《罗丹艺术论》嘱词后,我理解的“真”既包括主观感受又包含客观事物经过大脑加工,在我心灵深处留下的独一无二的体会。因此,“真”并非仅仅要求我们复制粘贴客观景物,而是要把真情实感最本真的描绘出来,艺术家的工作绝不是如相机般还原真实场景,而是要融入作者的思想感受,令观者产生共鸣。罗丹认为,每件优秀艺术作品的背后必然得有一个真实的故事做支撑,而这个故事正是创作者的真情流露。

  然而当下快餐文化的盛行,大多数人的内心是浮躁的,没有耐心,好高骛远的,甚至是又有点可以做到“深”之后就去寻找“灵感”的。真的是灵感不来就不可以创作了吗?

  好的作品是艺术家静下心来,脚踏实地地在不断的练习、写生、总结、创作的过程中积累而来的。这是需要我们踏踏实实的付出的,不是说灵感来了,大师就来了那么简单。好的艺术创作要有我们在向前人学习的过程中,利用对于真实自然的挚爱和我们的人格的忠诚去辨别永垂不朽的宝藏,抛弃一些我们所不需要的影响我们的不真实的东西。而后我们要努力达到把物体看“深”的境界,之后如何让艺术品活起来,如何有生命,我们就要去理解它,把自己的或者是物品的情感表达出来。

  二、敢于突破传统,探求现实

  《罗丹艺术论》嘱词中说:“虔诚地爱你们的前辈大师罢。”

  罗丹坦率的说出对米开朗基罗的欣赏与赞美,由此可见罗丹对大师的推崇,但罗丹又提醒:“可是留神不要去模仿别人。”

  我想,这正是罗丹继米开朗基罗后开启罗丹时代的真正原因。

  纵观当代,既能做到模仿又能在此基础上超越是件很难的事,信息快速发展的时代,有些人将自认为好的作品拿来借鉴,但大都是抄取其外在,并未将自己的东西融入到作品当中,纵使临摹多少大师作品,没有自己的真实情感与创新,依旧不会进步的。

  科技飞速发展的今天,艺术也同样在进步,传统就是要教会我们永远探求真实,敢于突破传统勇于创新,这就是对传统最好的学习,正因有了充分的好奇心,当下的大师们才敢于突破传统,并继承传统才有了文艺复兴时期下的杰出作品,这就是对传统的最好的继承。

  从古至今模仿大师的人不计其数,但并未有所创新,更何谈具有强烈的个人感情色彩在作品中,这样创作出的作品只能算是前者的影子,且并未真正模仿大师半分,其可称之为画匠,不可称之为真正会创作的画家。初学者大都先从临摹大师的作品开始学起,但只是单纯的临摹大师的绘画技法,并没有学到大师的真正精神内涵,之后学习者应学习其长处来达到为我所用的学习方法,走出一条属于自己独特的艺术思想道路,大师的绘画作品中,其技法只是为了能更好的表达思想感情的艺术手法,盲目的学习大师是一件毫无意义的事情,大师的技法并不一定适合所有人,每个人都是一个独立的个体,每个人都拥有不同的思想感情的目的,技法使用更是千差万别,传统便是教你探求现实,禁止盲从任何大师。

  三、要做艺术家,先要做起人来

  要想真正的接近艺术,首先要对艺术大师心怀虔诚、崇敬之心,当然,本质的崇拜是崇拜大师的艺术作品中所表现出来的艺术精神,要拥有正确的人性价值理念,正如罗丹嘱词里所说:“传统就是对自然的挚爱与人格的忠诚。”罗丹告诫我们不要盲目的跟从大师,只虔诚于自然,不要做拙劣的从艺者,不要以他人的“眼镜”来创作作品,不要因此而削弱了创作的激情。在谈到艺术大家拉斐尔的时候,罗丹认为拉斐尔的作品让人赞叹不已的不是他的作品本身,而真正指的是,人们欣赏与学习的作品所蕴含的意义,是拉斐尔所看、所感、以及其手中所表现的美的精神,是从心底流露出的对于自然的爱。

  要有真实的生活并热爱生活。最重要的是要拥有一颗感怀世界的心,要做艺术家,先要做起人来。要有喜怒哀乐,要有人间烟火气,没有人间烟火气就没有艺术家,这里所提到的人不是一位整齐划一的没有思想的人,而是一位真实的具有感动、追求、失望、快乐、痛苦和爱憎的人,是有血有肉有烟火气息的人,往大了说是成为一个人,往小了说是形成一种价值观,在此过程中必定有批评指责,罗丹告诫我们要远离那些巧舌如簧的人和自己道德良心所不容的人,要能虚心的接受公正的批评,通过批评可以反思自己身上的不足之处,摒弃自己的偏执,打开疑惑的谜团,让自己变得更有定见。

  坚持初心。作为从艺者,一定不能忘记自己学艺术的初心。

  学艺术不是盲目的崇拜某个画派某位大师,而是要真诚的表达自己对艺术的真实感受,要追求艺术的真理。罗丹在嘱词最后写道:“社会真要赶快改革它的错误与丑态才好。那么我们恶浊的尘世,就可立刻变为幸福的天堂了。”这句话体现了罗丹对未来的期望更是对未来青年艺术家的期许。罗丹将他的一生都献给了艺术,我们还有什么理由不为之努力呢?

  总结

  虽然《嘱词》篇幅不是太长,但蕴藏的艺术哲理却很深。

  通过此篇幅,我认识到了关于“什么是真”“怎样学习传统”、以及对“艺术家”的理解 , 尽管认识只有浅显的一层 , 但足够让我深知它的存在,并在艺术学习的道路上更加明朗。虽然我不能像罗丹对艺术理解的那么透彻,但在以后的绘画实践中定能想起罗丹的话并加深对罗丹艺术理论的理解。试想,既然方向对了,即便不能到达梦想的终点,沿途的美景也一定会美不胜收吧。


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