五四前后外国哲学家来华 讲学与中学历史教学的初探

五四前后外国哲学家来华 讲学与中学历史教学的初探

黄国林  广东省韶关市田家炳中学

摘要：20世纪初是中国的政治思想舞台异常活跃的时期，代表着不同救国主张的各种哲学流派纷繁杂陈于1927年以前的中国哲坛。五四运动后，中国思想界积极向西方国家探求新思想，杜威、罗素等外国哲学家先后来华讲学。本文针对外国哲学家来华讲学这一历史现象，结合当前中学历史教材中关于中西文化交流这一专题进行简要的论述。 

关键词：哲学家；西学东渐 

近些年来，全国各地高考的历史试卷中都涉及到用多元史观来解答试题。与此同时，在各类中学历史复习资料书中，也都出现了用多元史观解读中学历史教材中的重大历史事件。这其中就有用近现代化史观来阐述分析关于近代以来中西方文化交流这一历史现象。 

在中学历史课堂教学中，教师在给学生介绍近代中西方文化交流这一专题时，主要从中西文化的互动这一角度进行讲解，讲述西学东渐和中国逐渐向西方学习的渐进过程。人教版、人民版和岳麓版等教材都侧重于中国向西方学习，而较少介绍西学东传这一史实。这样一来，教材中有关“西学东渐”的史料就显得有点单薄，不利于学生感知和理解这一专题知识。笔者以新文化运动后期阶段中所出现的的外国哲学家来华讲学这一历史现象作为契入点，详细查阅了1919至 1926年间《申报》所记载的来华讲学的哲学家，以此来充实近代中西文化交流这一历史专题。 

《申报》对从 1919 年——1926 年这期间来华讲学的哲学家有如下的记载：（1919年）美国哲学家杜威之抵沪期；①（1920年）英国大哲学家罗素将来北大讲学；②（1922年）德国哲学家杜里舒博士抵沪；③（1922年）日福田博士在北大演讲马克思主义；④（1923 年）印度哲学家泰戈尔准定来华；⑤（1923 年）印度哲学家夏士屈里在南光中学演讲；⑥（1926年）美哲学家钟思嗣来津。⑦ 这些来华讲学的哲学家里面，有宣扬实用主义哲学的杜威和分析哲学的罗素，有宣扬生机主义哲学的杜里舒，也有宣传马克思主义哲学的福田，还有批判西方文化崇尚东方文化的泰戈尔。 

杜威是来华的第一位西方著名哲学家。1919年5 月，杜威来到上海，1921 年7月离开中国，在中国前后一共呆了两年零两个月。在此期间，他在中国的 11 个省市共讲演达一百场以上。继杜威来华之后，1920年9月，罗素应邀来到中国，他先是到达上海，然后在近一年的时间里，他先后在北京、上海等地进行了一系列的讲演。1922 年 10 月，杜里舒先是到达上海，并且先后在上海、南京与杭州等地讲学。1923年 4月，泰戈尔来到上海，在随后 50 天的在华时间里，泰戈尔从南到北，遍游上海、杭州、南京、北京等城市，先后在各种集会上发表演讲几十次。 

这些哲学家来华讲学，使中国知识分子有了一次与国外哲学家面对面交流的机会，提供了一个领略国外哲学尤其是西方哲学的机会。这批哲学家是在“五四”新文化运动进入高潮的时候来到中国的，他们的讲学适应了新文化提倡的科学精神。 新文化运动使科学精神成为中国多数知识分子心目中的神圣不可侵犯的旗帜。他们也正是从这个角度去理解和接受这批来华哲学家的哲学思想。在罗素到来以前，杜威已经在中国活动了一年多，许多知识分子就把实用主义哲学看做是世界哲学最新最好的成果。1919 年 12 月，陈独秀等“五四”新文化运动的领袖们发表宣言，公开宣称：相信和尊重自然科学和实用主义是我们“现在社会进化的必要条件”。罗素讲学吹来了另外一股风，人们又把他的哲学看做是科学的化身。罗素本人就一再说自己的哲学就是“科学的哲学”，用的是“科学的方法”。梁启超也承认罗素哲学“以科学为基础”。 

杜威与罗素提倡科学实证的态度也维护了“五四”新文化运动的基本精神。正处在转变期的中国，面临着思维方法从玄谈到科学实证转化的艰巨任务。在“五四”新文化运动中摒弃空谈，力求掌握“科学方法”成为一时的风尚。这个方法大体上就是自然科学惯用的实证方法。杜威与罗素在中国努力提倡的也正是这个方法。 福田在中国宣讲的马克思主义适应了中国无产阶级由自在阶级变成自成阶级的时代需要。马克思主义的科学理论本质上代表了无产阶级和劳动人民的根本利益，是无产阶级及其政党批判旧世界，创造新世界的思想武器。中国无产阶级登上历史舞台，急迫地要求有一种革命和科学理论来武装自己，指导争取解放的实践斗争。 

“中国思想的发展史一再证明，民族理论思维水平的提高，常常受惠于异种文化的接触、冲撞和融合。”①[1]中国现代哲学从20世纪20年代起就开始进入了自己的独立发展阶段。起决定作用的催化剂当然是本土的社会、历史因素，但是外来文化（尤其是西方文化）的冲击和融合也起到了无法替代的重要作用。在传播外来文化中，除了本国先进知识分子的积极传播之外，来华讲学的哲学家们从中所作的贡献也是不容低估的。 在中学历史新课标教学中，尤其是五四运动前后，中国向西方学习已进入了学习西方思想文化这一层面，如果在教材中引入上述这方面的史料，可以帮助学生更好地理解和掌握近代中国思想解放潮流的外部推动因素和对中国近现代化所产生的影响。 

参考文献： 

[1] 郭庆堂，孟伟，丁祖豪，唐明英编.20世纪中国哲学导论.中国矿业大学出版社，2002年. 

注释： 

① 《申报》.1919年4月28日 第二版，157—951（2）. 

② 《申报》.1920年7月11日 第二版，165—193（2）. 

③ 《申报》.1922年10月24日 第四版，185—337（4）. 

④ 《申报》.1922年5月11日 第五版，185—146（5）. 

⑤ 《申报》.1923年6月6日 第二版，192—410（2）. 

⑥ 《申报》.1923年10月31日 第三版，217—631（3）. 

⑦ 《申报》.1926年 5月21日 第一版，227—469（1）. 

作者简介： 

黄国林，男，江西省宜黄县，广东省韶关市田家炳中学，中教二级，硕士研究生，研究方向：专门史。