浅析崇信民歌《一天把你望到黑》音乐特征

作者:王佳妮时间:2017-05-25 08:44:36  来源:  阅读次数:878次 ]
【摘 要】本文通过对崇信民歌《一天把你望到黑》的曲式结构、调式特点、节奏节拍、歌词特点等方面分析,进而揭示崇信民歌《一天把你望到黑》
的音乐特征。
【关键词】崇信民歌;音乐特征一、地理环境与历史渊源
崇信县隶属于平凉市,位于甘肃东部,陇东要地,是中原与
漠北的分野,兵家必争之地。春秋战国文化大碰撞、大交流之后,
有秦朝进行了政治文化的统一,但平凉真正的文化统一是出现在
汉朝,平凉本土文化正是在汉魏时期初步形成。通过流传于平凉
的神话传说、故事以及歌谣等民间文学,我们发现平凉传统文化
制度的精神大都发端于这一时期。丧葬、祭祀、婚嫁、生育、病
疗、饮食、居室、收藏、畜牧、农作、节时以及民众的日常生活
习惯,大多在汉魏时期基本定型。
平凉是华夏民族的发祥地,平凉文化有其传承性与稳定性。
七八千年前的大地湾文化,是以人文始祖伏羲为首领的先民们创
造的。黄帝问道于广成子,其实也是一次文化对接。周王朝先祖
从陇东崛起,奠定了中华民族的礼仪与道德传统。周武王伐密须,
设坛祭天,建灵台而宣教化。
二、歌词特点
姐儿门上一树槐,手扳槐树望郎来。白天把你望到黑,门上
无有个雀雀飞。三天没见你的面,肚子里的疙瘩结成蛋。想呢想
呢实想呢,想的我眼泪直淌呢。想的我肠子拧绳呢,想的肝花摇
铃呢,想的肚子打鼓呢,楼主脖子亲嘴呢。
--------崇信民歌《一天把你望到黑》
崇信民歌不仅旋律优美,而且歌词的质朴、生动,特别是那
些流传下来的情歌,更是大胆、火辣,直白,直到现在听起来都
让人脸红心跳。“桃花开得满园红,我等情哥到二三更。二三更
还不见面,我打打土儿转回还。核桃碗碗舀凉水,多会儿望着渴
呢、黑了睡觉心想你,多会儿天才亮呢。”歌曲的内容往往直白
的表达歌者的情绪。如“大豌豆开花麦黄了,小哥哥撵了麦场了。
想呢想呢想斜了,绣房里扎花的针折了。想呢想呢想烂了,绣房
里扎花的针断了。”感情直露,却并不低俗;“想呢想呢实想呢,
想得我眼泪直淌呢,想得我肠子拧绳呢,想得肝花摇铃呢,想得
肚子打鼓呢,搂住脖子亲嘴呢......”描述形象、生动,毫不造作。
正如王国维在《人间词话》中言道:“粗服不掩国色。”崇
信民歌中的情歌,因由方言土语表达,所以更加真实,也更加赋
予了其地域特色,如:“前山上糜子后山上谷,啊达儿想起哥啊
达哭。端起饭碗想起你,眼泪滴在饭碗里。白天想哥难织棉,后
夜想哥点着灯。”
方言的广泛使用
崇信民歌大多是用方言演唱,如《一天把你望到黑》:“想
的我肠子拧绳(呢),想的我肝花摇铃(呢)。”又如“白拉拉
手巾包冰糖,问了三声没张口。羊吃马莲花穗穗,我啊达把你的
罪过?”啊达指哪里,长淌指长流,等。在这种本土方言的演唱
表达下,无疑给歌曲带来一种独特的音韵美感。
三、《一天把你望到黑》的音乐特征
音乐源于劳动,歌亦如此。古人狩猎归来,围着猎物,“呦
呦呀呀”的欢呼,即是最原始的民歌。随着人类语言、思维和生
产生活的进化,真正意义上的民歌也逐渐成形、丰富起来,我过
最早的诗歌总集《诗经》,就是商、周至春秋时期各地民歌的集
大成者。《一天把你望到黑》是一首崇信民歌,陇东音乐风格明
显,由于人文环境,生产方式,经济形态等影响,与其他地区民
歌相比,有一下特点:
1.曲式结构特点。这首歌上句落在属音上,下句落在了主音
上,这类歌曲的呼应原则所体现的美学内涵在陇东文化中占据相
当重要的地位。虽然崇信民歌的乐句结构与歌词不够对称,且大
多歌曲都为自由拍,但从这种不规整的节拍中也隐射处真正的从
心底呼喊出来的声音,不论自由延音的运用还是不规整歌词的度
调都似乎并不影响歌曲乐句结构的方整感。
2.调式调性特点。五声调式在崇信民歌中占据重要的位置。
《一天把你望到黑》就是典型的商调式歌曲,这种五声性商调式
的歌曲大多是由商、徵、羽三音构建,多高音起句,旋律发展多
用大跳,音阶性的上下行也很常见。
3.节奏节拍特点。崇信民歌的节奏节拍与本地人的说话习惯
以及生活作息有很大的关系。人们的说话习惯、田间劳作、生活
作息以及各种各种各样的民间活动都影响着崇信民歌的节奏形
成。民歌旋律总是在不同速度、不同力度的节奏驱动下,体现丰
富多样的表现力。《一天把你望到黑》属于爱情歌曲,把一个女
孩子渴望见到意中人的心理变化,吐露的酣畅淋漓,大胆率真,
节拍较自由但节奏并不显得凌乱,这种歌曲节奏大多自由、灵活,
句末有充分的长音,使歌手自由发挥。
崇信民歌是崇信一代又一代人的心声,是黄土高原上跳跃的
精灵,它具有强大的生命力,尽管岁月在消逝,但崇信民歌依然
传唱至今,它与土地一起生长,因而有持久旺盛的生命力。
【参考文献】
[1]张肖虎.《五声性调式及和声手法》.人民音乐出版社.1987 年版
[2]甘成福.《平凉民间文化瑰宝》.甘肃文化出版社.2010 年版
[3]郑玉林.陇东民歌的特征分析[D].西北师范大学,2010
[4]雷天旭,张海铭.甘肃崇信民歌的文化蕴含及其发展思考[J].陇东学院学
报,2013,04:112-115

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