洞口县宗祠木雕的艺术特点浅析——以王氏宗祠为例

作者:虎妍时间:2021-12-02 09:33:25  来源:  阅读次数:72次 ]

   四川美术学院

     摘 要:宗祠虽然是祭祖的庄严之地,但并不排斥民间艺术的活泼之气,反而成为民间艺术重要的“收藏馆”和“展览馆”。洞口县是中国宗祠文化之都和蔡锷将军故里。洞口县宗祠又是集彩绘、雕刻、建筑于一身。而宗祠雕刻主要集中在木、石雕刻上,并且洞口县各个宗祠中的雕刻的艺术特点又各有千秋。

  关键词:宗祠、民间艺术、木雕

  一、洞口县宗祠木雕发展现状概述

  洞口县隶属于湖南省邵阳市,位于湖南省中部偏西南,东接隆回县,南连武冈市、绥宁县,西枕怀化市洪江市,北邻溆浦县。巍巍的雪峰山脉下的洞口县,盛产黄杨木、梨木、香樟木、白果木、梓木、檀香木、楠木、柚木、千年木、核桃木、椿木等质地细密流畅、韧性好而且坚实的木材,这为祠堂中的木雕提供了良好的木材,其中一般多用黄杨木、梨木、香樟木来进行雕刻。

  现今,洞口县保存有二十余座古代宗祠,其中包括金塘的杨氏宗祠、江潭的王氏宗祠、高沙的曾八支祠以及谭氏宗祠、萧氏宗祠等。2013 年 8 月,洞口挂上“国保”标志的宗祠有11 座。洞口县宗祠由于祭祖风气浓重,一般都有后人打理和修缮,宗祠内一般都设有戏台,每每祭祖节日常是人满为患,这对宗祠内的雕刻、建筑有一定破坏,时而的意外火灾,对宗祠内木雕造成的破坏是最大的。自然风化虽然对雕刻和建筑也有一定的影响,但主要损坏的是雕刻的彩绘和壁上彩绘。

  总而言之,洞口县宗祠雕刻中木雕和石雕是保存最为完好的,并且又以木雕见长。同时在洞口县的木雕工匠依然以师承的方式在延续这样一门雕刻手艺。

  二、洞口县宗祠的历史与文化

  宗祠文化兴起于周朝,立足于“宗法制”的思想根基,在南方主要分布于广东、江西、浙江、福建、湖南等地。而湖南有从楚文化到儒家文化的历史发展渊源。因此,洞口县的“祭祖兴祠”之风深受儒家文化影响,但从宗祠中雕刻艺术的表现形式上看却不似儒风,而更像是受了楚风、巫风的影响。

  湖南省邵阳市洞口县由于地处湘南与湘西的交界地区,思想观念复杂而且活跃。湘南地区主要受儒家文化中的以德治,仁政为礼的思想影响,充满着封建男权观念。故而湘南的民俗文化中不仅宗族观念很强而且还透露出兼容并包和中庸的文化观念。而湘西地区主要是土家、苗、壮、回、瑶、侗等少数民族聚居地,这是一片神秘的土地,至今依然还保留着巫风,它的民俗文化中流露出楚文化的特点以及强烈的母系氏族情怀,民风质朴,思想灵动,民间舞蹈繁多,于是这里的雕刻作品才充满着舞蹈式的雕刻美感。

  三、王氏宗祠木雕的艺术特点

  王氏宗祠木雕有着广泛的题材,内容颇富。其中包括有飞禽走兽、草木花鸟、田园山水、小说戏剧、历史典故、神话传说、神灵鬼怪、宗教礼仪等,既有现实生活的反映,又有传统文化的再现。同时还因为区域的不同功能而产生差异。

  王氏宗祠雕刻从材料上,有木雕、石雕;从形式上,有圆雕、透雕、浮雕;从表现方式上,有阴刻、阳刻、线刻、彩绘等。

  木雕往往是集审美、实用于一体,但在宗祠雕刻中审美大于实用。它主要分布于戏台台基、建筑柱基、门楣、门墩、门座、户外门墙、窗、扶拦以及戏台的厅堂、梁柱、门窗等。

  由于洞口县降水较繁,地表潮湿,一般面向户外和直接与地表接触的雕刻多采用石雕,比如戏台台基、建筑柱基、门楣、门墩、门座、户外门墙。但戏台除了台基以外,其它的都施以木雕彩绘,所以洞口县尤其在戏台的厅堂和戏台的飞檐之上那才是宗祠雕刻中的观赏中心。

  宗祠的艺术价值以“雕楼画栋”最为突出。雕刻在于雕工,画工在于画师,这就必然造成雕刻风格的地域性差异,如福建有闽工、湖南有湘工等。洞口县宗祠文化虽然是受儒家传统而来,但宗祠中的雕刻却流露出湘楚文化的浪漫和活泼的性格。相较于安徽的徽雕、山西的晋雕、广东的潮州木雕以及浙江、福建的木雕都不近相同,洞口县宗祠中的木雕不像广东、福建等沿海地区木雕中冗繁的构图和细节刻画,也不像安徽、山西雕刻中的拙朴粗扩。

  王氏宗祠木雕,造型奇特而富于想象,线条夸张而明快流畅,呈现出浓郁的湖湘文化色彩。洞口县宗祠木雕有着别致的装饰手法,这都是依据雕刻器物的材质和画面的需要,充分运用单色彩、多色彩、涂彩、素色、髹漆、贴金、泥金等方法,为主题添加光彩。其中木雕以高浮雕与圆雕为主,没有徽雕木雕中精巧的透雕,但在门窗上也还是有着比较质朴简洁的装饰性的透雕。

  王氏宗祠木雕艺术都是就地取材,用当地盛产的黄杨木、香樟木精心刻制而成,用于戏台的厅堂、梁柱、门窗、飞檐、扶拦等建筑与装饰,与建筑原材料融为一体,质感、美感自然和谐,给人以艺术美的享受,同时也体现了宗祠的朴实和庄重。

  檐口饰卷棚,一层檐下方设壁龛,龛内饰木雕双凤窗花,戏台上端的横枋板壁上嵌着“八仙过海”的木雕塑像。戏台台基的三面都刻有人物故事性和动物的雕刻。并且戏台台基是人物雕刻的重头戏,采用绘画的框架式雕刻而成,总共有三个方向,每一个方向都有四幅浮雕。

  虽然所有浮雕在手法表现上有着程式化的特点,但是构图不一,人物在画面中的位置分布很有节奏感,同时人物的面部都是面向观众,像是与观众有着某种互动,具有很强的表演性。从单个人物上看,动态活泼淳朴,很有洞口县人们的喜气;同时人物比例极符合本地人的形象特征,又不失木雕语言的厚重。但在整体中去看各个人物的处理,就显出几分孤立,这主要是由于它把人物都雕刻得都过于浑圆和立体的缘故。

  而在动物浮雕中突出的特点就是线的意趣,我们就很直观的感受到这个画面所带来的活泼气氛和运动感,这正是线条所表现出来的。其中大面积的是场景雕刻,然后再有一只主要的动物木雕,它的雕刻手法与人物雕刻有所不同,它比人物雕刻更概括和简练,而且从繁复的场景中更突出动物的主题,因此与叙事性人物雕刻相比,动物透露出强烈的浪漫和神秘气息。

  结语

  洞口县宗祠木雕深受本土文化熏染,以致它充盈着低山丘陵文化的本源气息,既有其映衬于性格的视野上的广阔性,又有自然山林的天真活泼之趣。散发着湘楚艺术中浓浓的泥土芬芳,既有粗犷豪放之气又有细腻柔和之感,既有理性的质朴又有原始的野性,拙中藏着几分精巧,玲珑中藏着几分厚重。

  参考文献:

  [1] 王鹤鸣 . 中国祠堂通论 [M]. 上海市:上海古籍出版社,2013.4.

  [2] 楼庆西 . 雕梁画栋 [M]. 北京:清华大学出版社 ,2011.


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