浅谈畲族儿歌的传承、保护与发展

作者:时间:2019-04-03 14:54:34  来源:  阅读次数:153次 ]
  蓝娅萍 邱冰玉 陈梅 丽水学院 图书与信息服务中心 浙江丽水 323000摘要:畲族儿歌作为畲歌的重要组成,蕴含着丰富的人文价值。但当前畲族儿歌陷入“濒危”境地,面临生存与发展的危机。畲族儿歌在搜集、整理、研究和实践推广方面都存在着诸多不足,政府和有关机构应该落实儿歌的保护措施,走创新之路发展畲族儿歌。
  关键词: 畬族儿歌;危机;保护与传承 畲族,作为一个南方的游耕民族,90% 以上居住在福建、浙江广大山区,其余散居在江西、广东、安徽等省。1956 年国务院正式公布确认畲族是一个具有自己特点的单一的少数民族。1985 年 4月,首个畲族自治县——景宁畲族自治县成立,这也是中国唯一的畲族自治县,有“中国畲乡”之称。淳朴的畲家人“以歌代言”,他们用歌声传达对现实生活的感受,传承自己民族历史的记忆,他们不仅以歌记事,以歌传情,还能够以歌育人,以歌为家训。2006年 5 月 20 日,经国务院批准,畲族民歌被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
  畲族儿歌又称“细崽歌”,源自畲族儿童的生活特点和他们对现实生活的认识,形式短小精悍(和畲族歌七字为一句、四句为一首、以畲语为押韵一样)、内容活泼有趣、唱起来朗朗上口,因此畲族儿歌,不仅可以开启畲族儿童的才智(如“日头落山天要暗,牛娘带子走岭梁。牛娘多奶没多仔,母鸡无奶仔成群”),还能用于道德训诫(如“孩子读书声朗朗,磨墨写字聪明郎。先生一讲就入耳,写篇文章中状元”),同时也是音律训练的“启蒙教材”(如“娘带孩子进书堂,来到学堂心慌慌。前拜孔子后拜傅,先生教你读文章”)。作为畲歌的重要组成部分,属于畲族特有的文化传统,在记忆和传承民族文化方面有着不可替代的价值。
  和畲歌一样,畲族儿有着丰富的人文价值,包括思想教育价值、科学普及价值、艺术审美价值等。古时,畲家的母亲从娃儿“牙牙”
  学语时就开始教授他们本民族儿歌。这些儿歌,既有识道理的,也有反映儿童生活的,儿童情趣浓郁,易学易教。一代又一代的畲家孩童从歌中去认识自然、了解自己民族的生活习俗、学会为人处事,于童趣中领悟深刻的人生哲理。因此,畲族儿歌是畲族文化的沉淀与积累,值得我们共同重视与珍惜,对研究畲族的社会生活、尤其是畲族的针对下一代教育方面有很大的参考价值。
  一、畲族儿歌当前的研究现状
  (一)研究成果数量少、质量参差不齐
  儿歌作为儿童文学领域中的一种重要样式,是人生最早接触的一种文学作品。畲族儿歌运用畲族儿童的思维并带着儿童口气的简明用语,多用拟人、比喻、对比等手法,唱起来朗朗上口、活泼有趣,令人记忆深刻。随着改革开放的不断深入与发展,畲族文化在现代化浪潮的冲击下,畲歌逐渐陷入“濒危”境地,对于畬族儿歌来说尤其如此。70 后、80 后的畲民暂且留存着儿时爷爷、奶奶教授畲族儿歌时的点点回忆,至于 90 后、00 后的畲族孩童,对畲族儿歌不知方何为物。时代的变迁,畲族传统文化在青少年一代身上逐渐丢失已是不可避免的现实。从上世纪 80 年代中期开始,有关部门意识到了保护畲族文化的重要性,更多的专家学者开始挖掘、记录、研究、拯救畲族传统文化,并起到了一定的积极作用,不过,遗憾的是,针对畲族儿歌研究的现状并不令人满意。
  检索中国国家书目中心数据库的“畲族儿歌”,未发现有关儿童普通读物中相关作品;畲族多媒体数据库、读秀知识数据库图书检索“畲族儿歌”或“畲族童谣”,结果均为“0”;百度“畲族儿歌”,搜到的也大多也是畲族民歌内容。查阅国家民族事务委员会全国少数民族古籍整理研究室组织编写的 《中国少数民族古籍总目提要·畲族卷》的“讲唱”类中,歌谣(四)的生活歌中有作代表性畲族儿歌研究与出处记录,如《细崽歌》、《细妮快落眠》、《蜻蜓落》、《启蒙歌》、《两姐妹》、《进学歌》等,但收录不完整,且未作单独分类,曲目整理上也略显杂乱。如“细崽细,细崽着裙拖到泥;十指排来有长短,山林树林有高低”一歌为畲族儿歌中最具有代表性的儿歌之一,同样的歌词在不同文本中名称不同、分类不同、内容不同:《丽水地区歌谣谚语卷》分类在“儿歌”篇章,记录的歌名为《细崽细》,内容篇章简短,仅有三小节;《中国民间文学集成——浙江省·丽水地区·景宁畲族自治县卷》虽也分类在“儿歌”篇章,但歌名为《细崽歌》,内容有六小节;而《遂昌文史资料》分在“杂歌”类,歌名《启蒙歌》,篇章较长,相对完整。其它研究性作品如《中国歌谣集成·浙江卷》、《中国民间文学集成》、《浙江畲族民歌集》、《闽东畲族歌谣集成》、《传世畲歌》以及一些地方文献中畲族儿歌记录存在分布零散、不成体系、分类多样等现象。
  (二)研究的成果学术性强、对歌谣的传播普及功能弱现有记录畲族儿歌的文献,学术研究性强,目的是为了记录、整理和研究使用,不适合一般读者使用,更别提对儿童进行传授。
  出版的相关著述,注重畲族文化,突出畲族特色的普及型儿歌类图书,更是如凤毛麟角。如何从实践的层面更好地传承和弘扬畲族优秀文化,推动畲族少儿文化的发展,整理畲族儿歌文献资料至关重要。
  在历史发展长河中,畲民用自己的方式记录生活与文化,从而留下了大量的民间文献。作为传承文化的一种载体存在,游离在民间的相关儿歌的记录册、手抄本同样亟待发掘与整理。
  二、畲族儿歌的传承与保护途径
  从以上分析可以看出,目前儿畲族儿歌的搜集整理还不是很完善,存在很大研究空间。现代社会经济的快速发展,畲汉混居,畲族语言逐渐边缘化,渐渐汉化。对于一个没有文字的民族,语言传承危机的出现是异常可怕的,能唱畲歌的畲民已为数不多,能够吟唱畲族儿歌的孩童更是寥寥无几。“教育要从娃娃抓起”,畲族儿歌文献的整理与推广普及,对于畲族的教育与文化传承,意义更显重大、情形更加急迫。作为畲族精神传承的重要组成部分,畲族儿歌的传承与保护理应受到相关部门的高度关注与重视。
  按照《非物质文化遗产法》,为了继承和弘扬中华民族优秀传统文化,促进社会主义精神文明建设,加强非物质文化遗产的保护、保存工作,非物质文化遗产的保护应当注重其真实性、整体性和传承性。为此,地方政府应当加强对畲族文化遗产保护工作的宣传,提高大家保护非物质文化遗产的意识,并出台相关保障措施。
  比方,将畲族儿歌纳入本地的幼儿园、中小学教育课程,组织幼儿园、中小学创新形式宣传,对本民族的群众积极开展畲族儿歌宣唱活动,提升畲族儿歌推广效果。在互联网时代,还通过微信公众号等自媒体形式进行推广,选取关注度高的微信公众平台或畲族文化公众平台(如中央民族大学、丽水学院民族学院等单位),联合公众号精英代表组织中小学生进行畲族儿歌曲目的背诵及演唱等活动,充分调动了广大家长和畲民的参与积极性,为普及畲族儿歌奠定群众基础,营造社会氛围。
  以当前的现状,收集与整理畲族儿歌是首要任务,从畲族儿歌的内容形式、分类整理、濒危现状、传承推广对策等方面入手,通过各种途径全方位搜集民间有关畲族儿歌文本,对畲族地区民间传统儿歌现状进行调研及儿歌分类比较,以乡间村落调查与文献工作相结合,全面收集调查的资料。
  1. 文献调研法。首先,阅读大量相关的文献资料,从《中国少数民族古籍总目提要·畲族卷》、《中国歌谣集成》、《中国民间文学集成》等现有文献入手搜集畲族儿歌出处来源、内容信息。
  其次,通过档案馆查阅历史资料采集畲族儿歌相关文献资料。再次,通过当地文化部门、民政部门联系丽水知名畲族村落采集相关文献资料。此外,对所有采集资料进行系统性梳理,根据各文献原有分类、历史排序、不同时期、不同类别、不同版本进行整理归类,确保资料的准确性、真实性、整体性。
  2. 专家访谈法。调研访谈畲族村落畲族民歌传承人、民间歌手及从教者,是全面了解畲族儿歌现状及存在问题的最重要路径。
  其次,调研从事畲族民歌研究的专家学者,了解畲族儿歌的资讯也是非常必要的。
  3. 实地调查法。通过各当地文化馆、民政局联系知名畲族民族村并进行走访,了解畲族儿歌普及与传承情况;深入民族中小学校、幼儿园、畲族村落了解畲族儿童传唱情况;通过地方文化管理部门了解当前畲族儿歌宣传、推广情况。
  三、畲族儿歌的发展之路
  针对当前畲族儿歌的濒危现状,保护畲族儿歌刻不容缓。这种保护,必当多方共谋,政府、学者、机构、民众一起参与才能行之有效。
  政府部门是第一责任者,要加强对畲族儿歌保护工作的宣传,提高全社会保护此类非物质文化遗产的意识。地方文化管理部门要积极参与创造性保护的工作中去。“竹娘、竹娘,旧年是你长,新年让我长,明年你我一样长。”2009 年, 丽水市群艺馆的音乐工作者以畲族童谣为素材创作的少儿歌曲《摇竹娘》,运用了畲族传统的音乐元素,并融进了现代歌曲的时代特点,在全省群星奖幼儿舞蹈、少儿组表演唱大赛上取得了不凡的成绩,为畲族儿歌的发展提供了成功的样本。
  畲民聚集地的教育部门,应该将畲族儿歌纳入中小学、幼儿园教育课程,积极开展畲族儿歌宣唱活动。中国唯一的畲族自治县——景宁畲族自治县自2012年开始开展“畲家飘歌进校园”活动,2017 年该县文化馆又开启畲族山歌传承班第一课,来自各学校的音乐老师和部分学生参加了培训,由文化馆的畲族民歌老师授课。
  通过课堂教学,学员们学习到包括畲族儿歌在内的畲族歌谣。传承班还面向全社会进行无门槛培训,以壮大畲族山歌的保护传承队伍。
  “三月三畲族风情节”等大型民俗活动是宣传推广畲族文化的重要窗口,儿歌也应该在其中占有一席之地,借此营造氛围,奠定群众基础。与此同时,以畲族家庭为单位,父母亲的亲身吟唱,才是儿歌得以传承的根本。因此,年轻的父母们肩起传承本民族文化的重任,是畲族儿歌得以保护发展的最务实路径。
  为畲族儿歌重获新生,不被湮没在悠悠历史长河,不成为畲族新生代的文化缺失遗憾,只做单纯性的保护还是不足的。在一个知识和信息迅速更新的时代背景下,要时刻更新自己的知识结构和心态观念,与时代保持同步发展,走创新发展之路。当前,在畲族传统文化的保护和发展中,畲族服饰因其创新之路而取得了令人瞩目的成绩,畲族儿歌更需借鉴其创新之路去获得新的生命。
  作者简介:
  蓝娅萍,女,助理馆员;邱冰玉,女,馆员;陈梅,女,馆员。单位:丽水学院图书与信息服务中心。

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