论马克思主义关于人的价值理论

作者:郭若思时间:2021-01-14 11:07:46  来源:视界观  阅读次数:66次 ]

论马克思主义关于人的价值理论

郭若思

(江西卫生职业学院江西南昌 330052)

摘要人的价值,是马克思主义哲学中的一个基本理论问题,也是人类社会一个永恒的话题。本文将从马克思主义经典著作的论述出发,力求比较完整、准确地阐述马克思主义关于人的价值的理论。

关键词马克思主义价值人的价值

 

价值在哲学范畴中是指客体的属性和功能对主体需要的满足, 它表现为客体对主体所具有的积极意义和作用。马克思主义诞生及其发展的150多年历史,就是其真理性和当代价值不断得以证明和充分发展的历史。

一、马克思主义关于人的价值的概念

马克思说:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”。价值的主体只能是人,任何价值都是对人的价值,满足人的需要的价值。马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中,提出了人类劳动的两种尺度的思想。他说:“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并已懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去。因此,人也按照美的规律来建造。”马克思这里所说的人类劳动的两种尺度即是物种的尺度和内在的尺度,说明人的需要的尺度即价值尺度。

二、马克思主义关于人的价值的基本理论

马克思主义基于对事物和现实的实践理解,颠倒了西方传统的观念和思维方式,它以实践的思维方式代替了还原论、本体化的传统思维方式,不再是关于绝对真理、世界终极真理的遐想,而是以改造世界为根本任务。马克思主义认为, 人区别于动物的根本特征就在于动物只是被动地适应自然, 而人则能通过劳动而能动地改造自然。劳动并不是一个人的孤立的劳动, 而是在人与自然、人与人的双重关系中进行的社会实践活动,它以一定的社会关系为前提,又是一切社会关系的过程和结果。所以,马克思说:“人的本质是人的真正的社会联系”。但是,人如果仅仅只有自然需要,那和动物又有什么区别呢?美国当代心理学家马斯洛曾把人的需要分为生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。前两种属于低级的自然性需要,后三种属于高级的社会性需要,其中自我实现的需要又是人的最高层次的需要。在马斯洛看来,只有达到自我实现的人才是最完满的人,才是完全意义上的人。因为他的潜在价值得到了充分的发挥。那么,实现了人的最高层次的需要的人是怎样的一种人呢?用马斯洛的话说,“每一个自我实现的人都献身于某一事业、号召、使命和他们所热爱的工作,也就是‘奋不顾身’”。马斯洛认为,只有这种具有赤诚和献身精神的人才是真正意义上的人才具有真正的人的价位。由此可见,满足自我的需要并不都意味着索取。要通过索取来满足的需要往往是人的低级的、自然性的物质需要,而高级的社会性的精神需要却往往不是通过索取而获得满足的。

一个人对他人和社会的贡献越大,其实践活动越能满足他人和社会的需要,那么他的社会价值也就越大,反之则越小。一个有正常劳动能力的人,如果一味索取,对他人、对社会毫无贡献,也就失去了作为人的社会价值。因此, 一个人的社会价值,主要靠对他人、对社会的贡献来体现。个人对他人、对社会作贡献的领域不同、途径各异,如物质财富方面的、精神文化方面的等等。不论哪一个领域、哪一种形式的贡献,都需要人的诚实劳动和创造性的实践活动。同时,一个人在任何领域对他人和社会的贡献,也都是其社会价值的体现。

、如何实现马克思主义人生价值观

我们现在提倡正当的个人利益、个人价值,目的在于调动社会成员的积极性,使每个人都能积极参与到社会主义市场经济的建设中来,提高人民生活水平,增强国力,缩小我国与世界发达国家的差距。

从马克思主义的观点看来,既然人的价值在个人与社会的关系中表现出来,这里的个人是具体的现实的个人,这里的社会是具体的现实的社会。“在它们的相互关系中,体现的是人的价值,当然也是具体的现实的。不同社会的人有不同的价值,同一社会中,不同的人,也有不同的价值。如果凡是人的价值都是一样,不论他生在什么社会,也不论是同一社会的什么人,那样即使承认人的社会性,这种社会性也变成抽象的。”所以评判一个人价值大小的标准,就看他对社会的责任和贡献大小,这个人对社会所尽的责任大,贡献大,其价值就大,反之其价值就小。

我们说贡献的大小无疑是评价人的价值的一个重要标准,但却不是唯一的标准。因为人的价值与物的价值的一个重要区别就在于人的价值不仅体现着主体与客体的关系, 而且体现着人之为人的内在规定性,体现着一个人的人格。人格同样是人区别于动物的一个显著特征。正因为它是动物所没有的,是人所特有的。因而,它就具有了一种价值。保持这种人格,其本身就具有价值,丧失人格,则丧失价值。人因为有德才有人格,因为有人格才显得至尊和高贵。量的方面决定着一个人的价值的大小,而质的方面则决定着一个人的价值的有无。一个人即使能力有限,但只要他的行为是出于对社会、对人民的责任心,他的一生同样是有价值的。所以,毛泽东同志在赞烦白求恩无私的奉献精神时说:“一个人的能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。”

所以,人的道德价值、人格价值是人的价值的主导方面,是人的价值的灵魂,是人的价值的最终标志。我们在评价一个人的价值时,不仅要看他是否对社会作出了贡献,更重要的是要看他的人格的高下,看他的价值目标的高下。

 

参考文献

[1] 《马克思恩格斯全集》[M].,人民出版社,1979年.

[2] 何炼成.《价值学说史》(修订版)[M],商务印书馆,2006年.

[3] 陶富源.《关于价值、人的价值的几个问题》[J],《安徽大学学报(哲学社会科学版)》,2003年第6期.

[4] 王玉樑.《论人的价值》[J],《探讨学刊》 ,2009年第4期.

[5] 孙美堂.《人的价值:根据与类型》[J],《北京理工大学学报(社会科学版)》,2001年第2期.

 

 

作者简介:

郭若思1990—),女,汉族,籍贯江西助理讲师,哲学硕士,江西卫生职业学院主要研究方向:思想政治教育。

 

邮寄地址:江西南昌市小蓝经济开发区汇仁大道689号;收件人:郭若思;联系电话:13006208862

 

 

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